J. GIMENO SACRISTÁN, “La Educación obligatoria: su sentido educativo y social”

En la clase de hoy hemos comentado las características básicas del capítulo 5 de "La Educación obligatoria" de Gimeno Sacristán, a continuación se verá detallado:

Texto número 1:
En este primer texto, las principales características que reflejan la educación obligatoria son:
-Todos tenemos la misma naturaleza humana.

-La etapa de la escuela obligatoria debe de ser integradora y compensatoria.

-La educación obligatoria para todos debe de ser igual sin discriminación alguna.

-La escuela debe de ser heterogénea y debe servir para construis a las personas para que crezcan y se desarrollen.

-Tenemos que recibir la enseñanza en condiciones de igualdad.

-Atender a la diversidad.

Texto número 2:
Por mucho que se dice que los humanos tienen la misma naturaleza y que son todos iguales, no es verdad. Hay mucha desigualdad en las aulas y mucho fracaso escolar, todo esto viene dado porque no tratan igual a los alumnos que tienen mejores notas que otros. Por todo ello, después de tantos años en la escuela exponen que hay un fracaso escolar, que los niños fracasan como alumnos por esperar a acabar el curso y no exponer este fracaso mucho antes.

Texto número 3:
Las desigualdades de la escuela no son captadas de buena manera, sino que sólo atienden a las desigualdades del currículum y las que son captadas en el aula no son capaces de atenderlas. Además, no tratan de la misma manera a todos los alumnos.

Texto número 4:
Se requiere una atención individualizada para los alumnos, además de un mismo libro y método de texto.

Texto número 5:
Hay desigualdades en las aulas, antiguamente los niños iban a diferentes colegios según su religión. Hoy en día siempre tiene más prestigio un colegio privado que uno público, pero a él solo pueden acceder aquellos que posean una cierta economía. Por ello debería de existir solamente las escuelas públicas para que se de una educación propia y laica, tanto para personas que pueden permitirse la educación como para los que no, y porque no reproduce tanto las desigualdades.

En conclusión del texto es que : Hay mucha desigualdad en las escuelas, pero la escuela obligatoria es de todos y garantiza problemas muy diversos, como por ejemplo, en principio la institución escolar se ve muy afectada con el hecho de que los alumnos sean diferentes. Además, debería de darse un currículum de tronco común para todos, es decir, debería de darse un principio de comprensividad. Por todo esto, se debería de hacer una escuela única para que no se den tantos problemas.

Contradicciones del proceso de socialización

-La escuela es un espacio vivo de interacciones.

-La escuela como en cuakquier institución social solcada de contradicciones y intereses enfrentados existen espacios de relativa autonomia que pueden utilizarse para desequilibrar la tendencia a la reproducción conservadora de léstatu quo.

-La preparación por el mundo del trabajo hoy es contradictorio. Por un lado se siguen requeriendo valores del trabajo asalariado (disciplina, sumisión, estandarización).

-Se manifiesta una gran contradicción entre una sociedad que requiere para su planificación política y social.

-La escuela como institución parte de una tensión dialéctica entre las tendencias no garantizan su función reproductora.

Mecanismos de socialización que utiliza la escuela

-Selección y organización de los contenidos. Lo que hay y lo que no hay.

-Organización de las prácticas. Participación del alumnado.

-Ordenación del espcacio y el tiempo.

-Formas de valoración de la tarea. Sistemas de evaluación.

-Mecanismos de distribución de recompensas.

-Modelos de organizar la participación del alumnado en el establecimiento de las normas de convivencia.

-Clima de las relaciones sociales

¿Qué hace la escuela? ¿Qué es la escuela?

Concebida la escuela como una institución específica configurada para desarrollar el proceso de SOCIALIZACIÓN de las nuevas generaciones, du función aparece conservada por:

-Garantizar la reproducción social y cultural como requisito de la supervivencia misma de la sociedad.

La escuela por sus contenidos, sus formas y sus sistemas de organización introduce modelos de conducta que requieren de la sociedada adulta.
De esta manera, contribuye a interiorizar ideas, valores y normas de comunidad, de manera que el proceso de socialización prolongado, la sociedad individual pueda sustituir los mecanismos de control externa de la conducta.
En contra del que supone, la función primera y esencial del sistema de enseñanza no es, de ninguna manera, la de enselar, conrear, formar, transmitir una cosa o otra.

Funciones de la escuela

Las funciones principales que puede cumplir la escuela son:

-La escuela como preservadora y transmisora de la herencia cultural
Por herencia cultural se entiende los principios enunciados en las grandes obras y a la tradición clásica. Hablamos de contenidos de disciplinas básicas. Las costumbres y la ética son cosa de la familia. La adaptación social tampoco es cosa de la escuela.

-La escuela como herramienta por el desarrollo de el individuo
Que nace en la escuela nueva a principios del siglo XX. Coloca a los niños en el centro de la actividad educativa y desarrolla su personalidad. La escuela compensa la desigualdad.

- La escuela como herramienta para la transformación de la cultura
La escuela ha de educar al individuo para participar en la sociedad y tiene que tener un papel transformados de la propia cultura. La educación es una tarea llena de valores y tiene que tener una orientación crítica. La educación trata de reconstruir y transformar la sociedad. La educación reconstruye el conocimiento.

Nieves Blanco "Saber para vivir"

"Creo con Anna María Piussi que ese desinterés de las y los jóvenes tiene que ver con la posición simbólica que adoptan respecto a la autoridad y al nexo poder/autoridad. Ha caído la autoridad de las grandes tradiciones y los jóvenes muestran una actitud bárbara: devoran, desechan y aprovechan lo que les viene bien, sin consideración a nexos, disciplinas, estructuras..."

Este fragmento de Nieves Blanco me ha llamado mucho la atención porque muestra claramente la desobediencia que se produce hoy en día en las aulas, porque en todas las clases existe la típica persona, ya sea alumno o alumna, que no desea obedecer al profesor, que cuando le apetece hacer algo lo hace sin miedo a lo que  puedan decirle porque el lazo que unía a los profesores con los alumnos se ha roto y ya no existe ningún respeto por ellos. Estos alumnos critican la autoridad, intentan romper el poder que tienen los profesores sobre ellos o sobre las aulas.
En conclusión, estos alumnos rompen la tradición simbólica de la autoridad que se ejercía antiguamente en las aulas, pero también rompen el lazo de unión entre el profesor y el alumno, que hoy en día es muy importante para la sociedad.

¿Para qué debería servir el sistema educativo?

En general, el sistema educativo debería servir para transmitir unos valores que favorezcan la igualdad de las personas, que todos tengan las mismas igualdades, deberes, derechos y solo se puede conseguir con el sistema educativo.
Por otro lado, debería de garantizar el crecimiento personal de cada uno, además de que debería de hacer mucho más equitativa la educación para las personas.
Por último, y como competencia muy importante, el sistema educativo debería de ser construido por los profesores aquellos que realmente saben en lo que se basa la educación, la vida en las aulas y lo que conviene verdaderamente, y no debería de ser construido por los políticos como viene siendo hoy en día.

¿Para qué sirve el sistema educativo?

La función del sistema educativo en la actualidad es política. Los políticos utilizan la educación como un medio por el cual intenta fomentar su ideología.
Tienen como función principal cambiar todas las reformas que el partido anterior ha elaborado, a causa del bipartidismo, por ello cada vez que hay elecciones y cambia el partido predominante, se cambia la reforma de la educación.
Por otro lado, solo se centran en enseñar conocimientos básicos que el niño olvida con facilidad. En cambio de enseñar las competencias imprescindibles para la buena educación, es decir, que solo enseñan y transmiten lo que los adultos deciden.
Además, el sistema educativo engloba la reproducción social y la reproducción cultural, está última para transmitir actitudes de competitividad y formar a los trabajadores en la obediencia. Y por último, el sistema educativo no responde generalmente a como se forman los niños y las niñas.

Hacer presente el saber de las maestras: prácticas educativas que crean y recrean la vida en las aulas.

Reflexionar sobre alguna de las prácticas educativas que se han ido reconociendo en las maestras, está relacionado con recuperar éstas prácticas para hacerlas reconocibles, pensarlas y compartirlas, y se orienta por el deseo de ir elaborando una genealogía y también por el deseo de hacer reconocible aquello que funciona en las escuelas. De esta manera, tener genealogía es arriesgarse en la búsqueda de un lugar en el mundo no es una tarea solidaria.

Todas las maestras coinciden en la dignidad de su oficio y en su trayectoria docente comparten la experiencia de haber recorrido varios centros y conocer distintas culturas. Además, hay en ellas una preocupación por mantener vivo el deseo de aprender. Por ello la educación requiere ser entendida como un tiempo de iniciación en el que ayudamos al otro a descubrir algo nuevo.

Conversar facilita entrar en la relación con la otra, el otro, lo otro y consigo misma. Conversar  es algo diferente a comentar, charlar y se asemeja al diálogo que siempre es magistral. Así pues, hay dos elementos en la conversación que las maestras cuidan y potencian. El primero es no evitar la raíz de la experiencia educativa, y el segundo mantener abiertas las preguntas y nutrir la búsqueda. En la práctica de conversar no buscan agotar el argumento y exige sentidos de verdad.

Muchas veces parece difícil confiar en que se puede llegar a trabajar y relacionarse en el aula de otra manera, así que forzamos e intentamos controlar el proceso y produce un efecto contrario. Acoger la singularidad supone partir del reconocimiento de los límites pero sin ceder en aquello que nos parece necesario para hacer fructífera la relación educativa. La práctica de acoger la singularidad trata de poner cuidado en aquello que hace posible la relación, y esto implica arriesgarse a abrir otros tiempos y espacios.

La renovación pedagógica también engloba hacer política la educación. Las maestras han mantenido siempre una actitud de búsqueda constante. Por ello, cuando se habla de política se hace referencia a que la vida en relación “me toca” y “me he de responsabilizar”, se asume que no es posible cambiar nada en el mundo. La política y lo político, no es algo que se encuentra más allá de lo que hacen cada día. Hacer política la educación es buscar el camino para que adquiera sentido y relevancia la vida que transcurre entre las aulas.

“Cambiar la escuela para cambiar el mundo”

Es una idea de Inma Coscollá (2004), que me ha llamado mucho la atención. Esta frase es muy verdadera, ya que hoy en día se necesita cambiar la escuela para formar mejores personas. Se necesita cambiar la manera de formas, la manera de exponer los valores para así nutrir a los niños tanto de conocimientos, como de valores y que se formen personas educadas y que quieran tener un buen futuro. Porque según está la escuela hoy en día, se da mucho abandono escolar a diferentes edades y se debe de hacer todo lo posible para cambiarla, y de esta manera cambiar el mundo.

Por otra parte, se debe de cambiar la escuela en cuanto a la cultura y hacer posible la diferenciación de culturas en las escuelas, y exponer y dar oportunidades a todas las personas.